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Post by account_disabled on Jan 28, 2024 4:59:55 GMT -5
他并没有放弃谨慎、经过研究的模糊性来提出针对集体野蛮主义的解决方案。 加利西亚 内莉达·皮尼翁 阿尔贝托·巴尔谢拉 米 我坚信 Nélida Piñón 正在改写宇宙的叙述。它记录了所有家谱,直到一个最初的共同点,并且将 永远转移。 印在粘土、宣纸、纸莎草上的那种;活字由瓷器、木头或金属制成。感谢古腾堡,它让我们变得更有文化。口头转让的一种。是祖先们开始的;经典,与神话。从偶像到一神论宗教,哲学家、宗教人士和文学家都装饰过它。法国百科全书家编撰的;尼采和其他人彻底改变了这一点,杀死了上帝。物理学家试图通过宇宙推测来改变方向;工匠、画家或雕塑家在他们的作品中反映出来。它不时需要更新,因为人类认识到自己的局限性,并且知道他们必须重新编写自己的故事。这就是为什么我们需要聪明而勇敢的讲故事的人,无论他们来自哪里,去哪里,他们都能满足我们对希望的渴望。文化、口头、塑料或文学传播都是基于这些欲望,并定期达到极限,有时在小型爱马仕机器中表现出色。单词。 内利达的小说试图帮助荷马本人,让传统叙述者的传统变得可以理解,并保持他的佩内洛普斯和他的人物的活力。它融合了基督和路德的理想,吸收了阿尔塔米拉或苏菲诗人、神秘主义者、不可知论者绘画的知识和风味。作者以她的特质重新演绎了轻信、幻想和 电话号码数据 文字;他与路易斯·德·卡莫斯、塞万提斯和莎士比亚进行对话和争论;思想的旅行曲折;拉动阿里阿德涅的线——君士坦丁堡的风筝就是用这根线,支撑着穿越历史的无形线——将其随风自由地编织成精彩的书籍。作者编织又解开。它试图为所有生命、所有时代、所有文明的旅程提供答案和当前的意义;与所有的来来往往、离开和回归进行争论,以追寻谁知道什么救赎、神秘或确定的问题。因此,他提出了一种基于反思、知识、道德和推理的指南;一条路,一条必须继续烘烤面包以维持肉体和照亮精神的道路。这是你特殊的礼拜仪式。做出宝贵的贡献,使每个人最终都能过上最好的生活。 我很幸运能够以我们这些相信自己知道每一秒的价值的人的热情和热情分享内利达给我的时间。在我们的会议中,在最初的喧闹之后,就像在仪式中一样,我们在仪式上和象征性地摆脱了我们在社会冲突的各种情况下能够保护自己免受无处不在的自私掩盖的任何面具。 在我们中间,我们是自然的,几乎具有部落的自发性。我们通过反思来滋养自己,并给自己即兴发挥,对他们来说非常幸运。我们会自发地大笑,有时甚至大声笑——尤其是她,因为也许她的经历让她更具表现力。他的口语令我着迷。这是智力的瀑布。它以自信的节奏沉淀隐喻和思想,以几乎可跳舞的巴西-葡萄牙语-加利西亚语-西班牙语语音的节奏,其表达、神秘和意图令人兴奋。它的语义流是压倒性的。它传递遥远的古典知识,非洲、美洲和欧洲的回声,在巴西混合。当代的世俗,古代的世俗,反之亦然,总是让我感到惊讶。他给自己披上了深渊知识。
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